martes, 5 de agosto de 2008


wipala



La Wipala es la bandera de los Pueblos Originarios, los pueblos de la tierra.


La Wiphala es el símbolo de identificación nacional y cultural de los andes; es una bandera aymara cuadrada de siete colores, con 49 cuadros unidos, que representan a la diversidad geográfica de los Andes.


Es usada como símbolo de reciprocidad entre el hombre y el entorno.


La Wiphala tiene una estructura y composición de los siete colores del arco iris que constituyen una forma simétrica y orgánica significando la igualdad en la diversidad de los pueblos andinos, relaciones socioeconómicas, reciprocidad y solidaridad humana.


El color rojo representa al planeta tierra (aka-pacha), la expresión intelectual del hombre andino y la filosofía cósmica.

El naranja representa la sociedad y la cultura. La preservación y procreación humana, la salud, la medicina y la educación.


El amarillo esta relacionado con la energía y fuerza (ch'ama-pacha) 1 las leyes, normas, y prácticas comunitarias, principios morales del hombre andino. El desarrollo y la transformación permanente son simbolizados por el color blanco, lo que también representa al tiempo, la ciencia, la tecnología, el arte, el trabajo intelectual, generando armonía dentro de la comunidad. Esta Su diagonal blanca representa la conjunción de dos partes distintas u opuestas pero complementarias y armónicas entre sí. De esta dualidad se conforma la unidad, como el chacha-warmi (matrimonio).

El verde se relaciona con la economía y la producción andina, representa las riquezas naturales, la producción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos.Están relacionados con el color azul el espacio cósmico, el infinito (araxa-pacha), la expresión de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, como la ley de gravedad y los efectos climáticos.

El Violeta representa a la política y la ideología, el poder comunitario y armónico de los Andes; las organizaciones sociales, económicas y culturales, la administración del pueblo y el país.

Delia

DIA DEL CAMPESINO


Este fin de semana fue el dia del campesino.
Todos los campesinos del Cono Sur se reunieron en Aiquile para dar su apoyo al presidente Evo Morales.
Fue impresionanate como desfilaron por municipios para la entrada a la plaza que quedó abarrotada.
...................................................................................................... delia

viernes, 1 de agosto de 2008

DESINFORMACIÓN DE LA INFORMACIÓN

Aquí adjunto unos documentales para la reflexión y sus respectivas noticias de periódicos españoles.

1 DOCUMENTAL:12 de Enero del 2007, Cochabamba (Bolivia)
http://www.youtube.com/results?search_query=democracia+a+palos+cochabamba&search_type

Es interesante analizar cómo utilizan el lenguaje para que sutilmente nos influya de una manera u otra un mismo mensaje, cómo en algunos casos utilizan la negrita para subrayar lo que quieren alterar, o cómo definen a los diversos grupos de personas y así tener diferentes repercusiones, cómo cuando hablan del campesino asesinado hablan de un productor de coca, cómo cuando hablan de los campesinos en general, hablan de cocaleros, y por qué no productores de papa, de yuca...ni todos los campesinos son productores de coca ni la coca es una droga, la coca acá es como el café allá, de consumo cotidiano, quita el sueño, el cansancio, sacia la sed y el hambre y ayuda a combatir el mal de altura.
Cómo cuando hablan del joven, que murió ahorcado (lo subrayan en negrita) y solamente es un joven y el campesino asesinado un cocalero, y no mencionan que éste joven pertenecía al grupo de "Jóvenes por la democracia", cuya actividades de este grupo, entre otras, son las marchas militares y me atrevería a decir con tintes neonazis (como se puede observar en el documental de Sucre), "Jóvenes por la democracia" buscan la democracia como Hitler afirmaba que buscaba la justicia social y hablaba en "Mi lucha" (Mein Kampf) del pacifismo de su movimiento nacionalsocialista.
Cómo hablan del "escenario de enfrentamientos entre miembros que apoyaban el referéndum y cocaleros provistos de palos, machetes, armas cortas" por eso el campesino es asesinado por una bala y el joven fue estrangulado, quién llevaban las armas?????
Y por qué no hablan de los motivos reales por los que los indígenas se manifestaron, y por qué no hablan del racismo, de la discriminación, de la opresión, de la desigualdad de oportunidades.
La respuesta es sencilla los periódicos nacionales de Bolivia pertenecen a empresas privadas, ellos son los que mandan las noticias internacionales, el control del poder pertenece a una minoría, que solamente quiere seguir privilegiando a los privilegiados. Sólo la información está en mano de ellos y aquí, para poder contrastar diferentes visiones sólo nos queda ir a conocer la realidad con nuestros propios ojos.
Que cada uno saque sus propias conclusiones.

"La responsabilidad con lo que acontece en el mundo es de cada uno de nosotros desde el primer momento en el que no hacemos nada para transformarlo en un mundo más justo y equitativo”

Marta

martes, 29 de julio de 2008

jueves, 17 de julio de 2008

RODEO GRANDE





................NO HAY CAMINOS...................................


.............PARA LLEGAR A LA ASAMBLEA DEL DOMINGO




...........MUCHOS DE ELLOS PARTEN DE A PIE EN VIERNES DE SU COMUNIDAD...............................

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Rodeo Grande es una comunidad que pertenece al municipio de Totora, en la región de Cochabamba.


El aire es limpio, y mires donde mires puedes ver montañas llenas de cuadraditos de colores, son las tierras de cultivo donde cada familia campesina trabaja día a día cuidando la tierra.

Es admirable la organización social de las comunidades andinas, aunque aun queda mucho por hacer, ya que muchos aspectos de su situación podrían y deberían de mejorar con la ayuda de todos.

Pero el hecho de que vivan disgregados en las montañas y de que caminen horas e incluso días enteros para poder participar en la asamblea del municipio es digno de mención, ya que en las ciudades se puede decir que tenemos toda la información al alcance de la mano, sin hacer casi el mínimo esfuerzo. Por el contrario estas familias campesinas deben de hacer un gran esfuerzo para poder reunirse, informarse y organizarse socialmente.

El domingo tuve el honor de participar en una de esas asambleas en Rodeo Grande, las cuales suelen tener lugar una vez cada mes, debido a que es una gran esfuerzo para todas las personas presentes el reunirse, ya que las distancias entre sus casas y el punto de reunión supone en muchos casos atravesar montañas.

Fue muy emotivo ver como llegaban desde diversos puntos por el horizonte en pequeños grupos, niños, mujeres y hombres. Ver como se volvían a reencontrar entre todos y la alegría que se respiraba en el ambiente por este hecho.

En esta ocasión el tema que se trataba era que querían informarse sobre el próximo referéndum revocatorio de Evo Morales, otras veces es para solucionar o para organizar cuestiones de interés general.
Delia


viernes, 11 de julio de 2008

HOLA COMPAÑER@S!!


Así es como nos llaman, así es como se llaman entre ellos, compañer@s, herman@s, y así es como hacen que nos sintamos junto a ellos desde el primer día.

Los compañer@s del CESAT (Centro de Servicio y Acompañamiento Técnico) de Cochabamba, Bolivia, son como una gran familia, donde el trato siempre es de igual a igual, las relaciones son totalmente horizontales, independientemente del cargo que ocupe cada uno.

Como bien nos han enseñado:

“Acá no cabe la comunicación direccional, y menos aún la interacción entre un sujeto que sabe (activo) y otro que no sabe (pasivo)”

De todos y cada uno de nosotros se puede aprender, siempre y cuando sepamos escuchar.

“….cuando no se realiza una distinción entre instructor y entrenado, entonces el conocimiento se genera libremente. Se genera a través del intercambio de experiencias y la reflexión conjunta entre personas de distintas características sociales, culturales y su forma de mirar el mundo…”

Entre tantas cosas nos han enseñado la honradez y la honestidad, cuando unos de los primeros días fuimos a cambiar dinero a una señora que tenía su puesto de cambio en una plaza, y esta misma nos insistió para que no lo cambiáramos en su negocio, ya que salíamos perdiendo, porque el cambio estaba más favorable para nosotras en el banco, la mujer nos aconsejó lo mejor para nosotras, sin pensar en ella, y en su negocio, que a fin de cuantas es la manera con la cual se gana la vida.

Nos han enseñado que en algunos lugares existe el Trabajo en AYNI (reciprocidad en Quechua), en las comunidades indígenas practican el buen hacer de “hoy día voy a colaborar contigo en tus tierras y mañana vendrás tu a colaborar conmigo a las mías”
Desgraciadamente, hoy en día, nos creemos tan autosuficientes con nuestro propio dinero que no necesitamos colaborar ni colaboración, ni cuidar ni que nos cuiden, y sin estos hechos tan sinceros perdemos muchas cosas importantes que el dinero nunca podrá reemplazar.

Nos han enseñado que la hoja de coca, es una planta con propiedades medicinales, espirituales y culturales. Y hemos podido comprobar como el nombre de esta planta esta manchado por aquellos que sin ningún escrúpulo la utilizan para elaborar droga.

¡LA HOJA DE COCA NO ES UNA DROGA!

Nos han enseñado “YUYAY PACHA” (Recordar la Tierra, en quechua,) y para ello el primer viernes de cada mes realizan una K´OA, la ofrenda a la madre tierra.

Entre tantas cosas también nos han enseñado el estar cerca los unos a los otros, y no solo estar cercanos en distancia, sino cercanos en sentimiento, el calor humano, abrazarnos diariamente y el roce que tanto se ha perdido en otros lugares donde las personas cada vez están más distantes las unas de las otras.

En tan sólo una semana cuántas cosas nos han enseñado y cuántas cosas tenemos aún que aprender....

Delia y Marta